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本文引用自h69966996 - *賺錢要從培養福報開始

賺錢要從培養福報開始

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本文引用自bestzen - 你能否快樂,不在老天,在你自己

 

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大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲,不是感情,所以不能用淚來形容。

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佛在世的時候,有一個老居士,他已經退休了,他在家裡面養老,養老的時候,他的生活也不是很順利,因為子女對他不是很孝順,所以他感到非常的痛苦,一生的辛勞,最後得不到子女的孝順,他就想要出家,後來他就來到精捨。

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特 別是在逆境裡、惡緣裡,要能忍、要能讓、要能放下。我有,他要,給他就好了,何必計較?錢財我用他用都一樣,他要就給他,歡歡喜喜。如果命裡有的丟不掉, 愈捨愈多,命裡沒有的得不到,無論用什麼方式,你所得到的都是你命裡有的,你說你不是冤枉嗎?你用不正常的手段所得來的命裡有,充其量說,你得來的提早幾 天,如是而已。用不正當的手段所取得的,你要付出慘痛的代價,那個代價是什麼?壽命。譬如你有一百年的財富,我用不正當的手段去取得,五十年就把一百年的 財富統統取得,你要付出什麼代價?你五十歲就命終了,你把你一百年的財富花光了,你要付出這個代價,這不值得。如果你要隨順自然,中國古人講,「君子愛 財,取之有道」,如理如法的取得,你能享一百年,你長壽。了解事實真相,它不是人力可以能得到的,我又何必!佛給我們說出事實真相,原來這些資身之具,包 括聰明智慧,都是從布施得來的。那我多修因多好,愈施愈多!多到你享不盡的時候,譬如一百年是你的壽命,一百年到了,你的福報很大還有沒享完,那怎麼辦? 延壽,你會活到一百一十歲、一百二十歲、一百三十歲、一百五十歲,延壽了。釋迦牟尼佛當年在世有一個學生,一個老比丘,一百六十歲,是學生裡面年齡最長 的。所以人看破,了解事實真相,他才肯真正放下;不了解事實真相他放不下,明了之後自然他就放下了。所以學習經教是幫助我們了解事實真相,真正功夫就是放 下。

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二、念一聲佛    吐一道光

我曾經在美國弘法,法會結束後,有一位美國人自我介紹說:「我是學神通的人」,他說他看到稱念「南無阿彌陀佛」的人,口中都會現一道光明出來;有誠心的人,所現的光明很大,大到幾乎能把整個地球都包起來;沒誠心的人,所現的光明就很微小,噗一下、噗一下,微弱的光而已。

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佛教確切相信,自己所修的功德,可以回向給他人。

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我 們往生到西方極樂世界後,即刻可以得到阿彌陀佛的攝持和授記。我們往生到西方極樂世界的同時,就能得到一地以上的境界,也就超出輪迴了,已經有了度化眾生 的能力了,可以回來救度眾生了。    有些人一聽說往生以後還要回來,就開始害怕了。他知道做人難,人生苦,自己感受過。但是不用害怕,那個時候我們已經解脫了,已經有智慧了。我們雖然處在輪 迴中,但是不會感受輪迴的痛苦。你看很多佛菩薩的化身,很多大德高僧,他們轉生為人,來救度我們的時候,雖然他們在顯示上是人,但是他們不會感受人間的 苦。在顯示上有生老病死,但是他們不會感受生老病死的痛苦。有時候佛菩薩為了救度這些傍生,轉生為貓狗,雖然在顯示上是一條狗,一隻貓,但是他們不用感受 傍生的痛苦。    從西方極樂世界回來以後,我們可以再來幫助這些有緣的眾生,包括自己的兒女親友。所以如果你真喜歡他們的話,你一定要念佛求往生,不應該放不下。我們往生 後才可以救度他們,之前是沒有辦法的。你再操心,再為他們付出,也沒有辦法使他們真正擺脫所有的煩惱痛苦。所以為了所有的眾生,也為了你的兒女親友,我們 要誠心念佛,把一切都統統地放下,一心求往生。

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第 一類我們現在講老人病,現在的名詞叫老人癡呆病,嚴重的現在人也叫做植物人。他一口氣不斷,確確實實求生不得,求死不能,我們遇到很多。躺在床上七、八 年、十幾年,全家人照顧。大概得這種病都是相當富有,老年的時候得這個病。醫藥費就非常可觀,日夜三班護士來照顧,這富貴病。我曾經遇到有同修,他家裡的 老人得這病七、八年,已經到不省人事,他家裡面親屬兒女他都不認得。問他:你知道我是誰?你是誰?他都不曉得。家裡人來問我:像這樣的病求佛菩薩有沒有好 處?好處有,問你肯不肯相信?他為什麼不走?諺語裡面常講‘祿盡人亡’,他是人亡祿未盡。換句話說,他的福報沒享完;或者是壽命到了,福報還沒享完。那怎 麼辦?只好躺在床上享。

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愛因斯坦附體傳達的信息

    老和尚於昨(11)日2012淨土大經科註》第 355集中提到:有同學傳來大科學家愛因斯坦附體的信息,他因發明原子彈,死後墮地獄苦不堪言;現懺悔並來求超度。他說過去世學過佛,曾是出家人,淨土宗也涉獵過,但沒有發心求生淨土,這是他犯下最大的錯誤,現在後悔莫及。也透出信息:世出世間最善、最好的一句話就是「阿彌陀佛」。謹將相關內容節錄如下:

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本文引用自bestzen - 執著有兩種:一種執著會帶來痛苦,一種執著不會帶來痛苦

索達吉堪布

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有三種錢花得越多就賺得越多

世界上有三種錢非常奧妙,你花得越多,就賺得越多。這是學校老師不會教的事,讓我們來看看有哪三種:

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心 上真有佛,口上常念佛。心上有佛是根,口上有佛是放光,放光主要的目的是度眾生。我們肉眼看不見的眾生比看得見的不知道多多少,我們念一聲佛號,他看到 光,他喜歡,他跟著念。所以這接引眾生,堅定眾生念佛求生的願望,這是出聲念佛的好處。不出聲,心裡念佛,在幽冥界眾生程度低的他不知道,有程度高的,程 度高的你心裡頭默念他知道,這程度高的。這個是出聲不出聲差別在此地。決定心上有佛,那你就決定得生,這一生沒有白來。

 

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問:什麼叫绮語?客套話或贊美的話算不算绮語?

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孔雀開屏告訴我們,

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有的人認為:所謂不執著,就是什麼都不能做;所謂沒有妄想,就是什麼都不能想。你說不能執著,這本身就是執著;你特意不打妄想,這本身就是妄想。真正的不執著、不打妄想,是通過修行才能達到的境界。你做不到不執著,那就先執著善,去對治惡;先執著修行,去對治煩惱習氣。這叫以妄治妄、以毒攻毒。

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本文引用自h69966996 - 達真堪布:這樣的福報丟不掉

達真堪布:這樣的福報丟不掉

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版主問:《念佛會愈來愈慈悲嗎?》

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筆記:這個解釋有點奇怪,應該說放棄成見,完全接受佛經的意思來念經,自然不會有妄想。行經也是很重要的。

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【分享聖嚴師父開示】引用自:法鼓山齋明寺

拜佛的意義

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