“見人有惡，不批評，要規勸”，我們在規勸的時候不要說我這個人就是比較正直，然後就在大庭廣眾之下把他的問題講給他聽，你說我都沒有批評你，我是直接規勸你，然後對方已經氣得牙癢癢，自己還了然不知。人還是要柔軟、還是要敏銳一點，所以應該是在私底下勸他，因為人情不可拂，人都比較顧面子，你不要把他的面子給硬撕下來，這樣會撕破臉，所以規勸也要是沒有人的時候私底下規勸。甚至於當我們要規勸他的時候還要考慮到對方對我們的信任，假如信任不夠，能不能勸？我們不能只是拍著胸脯：你能認識我這個朋友太難得了，因為我就是正直。人情世故還是要懂得。很多人很善良，但是沒什麼朋友，就是這種分寸不知道。所以師公教我們要規勸或守默，信任不夠的時候不輕易開口，所以規勸別人還要有時節因緣。所以講話是個大學問，要學。

您幸福嗎？如果一路走來都是順境，您當然會覺得幸福。相反，大部分皆是逆境，您總會認為是不幸。但幸與不幸，真是如此嗎？

有一位自稱，幸福的女人，逢人就說：「她是這世上最幸福的人。」為何她這樣的說呢？因為，她從小就受到父母百般寵愛，讀書時學業總是名列前茅，畢業 後工作相當的順利，又與相愛的人結婚，伉儷兩人鶼鰈情深，為眾人所稱羨，過了幾年，生下二個乖巧的孩子。您說！又有多少人能像她這樣呢？

念佛是一種幸福

清楚自己

我們不必羨慕人家，或是模仿別人，因為每個人的條件都不一樣。瞭解自己的實力，明白自己的定位，才是重點。

自心能救度一切

各自安心

《十往生經》裏面：「佛言：若有眾生念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者。若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也」。

這裡提到念佛進步首先貪念減少，貪念減少名利心也會輕。慢慢再用功，對婬欲產生厭離，逐漸可伏，最後可斷。

為什麼念佛有這樣功德？貪念的根源來自於我執，念佛就是在對治我執，我執有消融了，貪愛的心也會減少。

【厭穢須捨至究竟，方無可捨。】

　　這是教我們“捨”，要捨得 干淨。捨，諸位要記住，不是教你從今以後什麼事都不要做，我統統放下了，我專心念佛，你就把意思完全會錯了。此地教你捨，是不要把這些事情放在心上。事要 不要做？要做。每樣事情照做，而且你一定會比那些不能捨的人，做得更好、更圓滿。為什麼？因為你了解事實真相。你在事上樣樣都做得很圓滿，這就叫積功累 德，這才叫真修行。決定不放在心上，心裡面什麼都沒有，那就對了。心裡面只有一句佛號，萬德洪名。除這一句阿彌陀佛之外，所有一切妄想、分別、執著、憂 慮、牽掛，統統捨干淨，你的心才真正清淨，真正的智慧才能夠現前。這是教你捨要捨得干淨，捨到無可捨的地步。

做佛事卻混雜著貪嗔癡三毒，是傷害眾生的，倒不如不做

大寶法王噶瑪巴／開示

什麼是我?什麼是面子？

在 六道裡頭投胎。你到哪一道？是隨你的業，你造的業。一生善惡習氣很多，最後死了之後投胎是最後一念。那個最後一念，念頭特別強，譬如你喜歡一個物，或者喜 歡一個人，你很喜歡，情執非常重。死了以後到哪裡去？離不開，纏著他，變成他的兒子，變成他的孫子。這是情執重，你愛他。可是有寵物，愛寵物可麻煩大了！ 你養的寵物，非常喜歡牠，來了之後怎麼？來做寵物的兒子，最後一念。

我們要想到極樂世界，對於放下名聞利養這樁事情要能忍。欲望前面說了，是六道裡頭第一惡，就是有欲望，欲望是第一個惡事，無論你貪財、貪色、貪名、貪利，你所貪的那個對象就是欲望。