念佛是一種幸福
念佛為求保佑，是一種迷信；念佛為求寄託，是一種信仰；念佛為求清淨，是一種壓抑；念佛為求開悟，是一種痛苦。那麼念佛為了什麼呢？萬緣放下，了無所求！
您可以體會到，念佛是一種幸福嗎？有個心在念，有句佛號被心念。自心在念，亦自心在聽；從心念起，又回歸於心。您說：「是您在念佛，還是佛在念 您。」念就是念，不要用盡心思，去求如何念、如何淨！只要深深的感覺『佛在心中』，一切知足、感恩之心便油然而生，此時您便可以體會到，念佛是一種幸福！
您在念佛，您又是誰？原來您也是一尊未來佛！所以說：「是佛在念佛。」往外追逐是妄想，向內尋覓是執著，若能了知緣生緣滅的真相，何來看不破、放不下？從今而後一句、一句佛號直直念，何愁煩惱不斷，清淨不生呀！
釋達觀
若已相信，您也許會問，到極樂世界，一定會開悟嗎？
永明禪師說：「但得見彌陀，何愁不開悟。」《彌陀經》裡，六方佛讚歎此經，況佛對舍利弗說：「若有善男子、善女人聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。」
說不定有人會問，學佛之人不是要慈悲度眾，行六度波羅密嗎？
藕益大師言：「真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒。真能念佛，不計是非，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」所以真能老實念佛，便已具足六波羅密了。
再問又怎能捨離眾生，獨自去極樂國土呢？
就是為了度眾生，所以才發願至阿彌陀佛身邊學習，直到成就之後，才有能力度盡一切眾生，正如學子先到海外留學，學成歸國 之後，方能貢獻所學，幫助國人一樣的道理。《觀經》云：「欲生彼國者，當修三福。一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三歸，具足眾戒， 不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」若無發菩提心，又怎能去呢？所以自私之人是沒有資格往生極樂世界的呀！
那如何才能去呢？
只要止惡行善，發菩提心，有『信』、『願』、『行』，三資糧即可。『信』釋迦如來，決無誑語，阿彌陀佛，決無虛願；念佛定可往生極樂世界。『願』離娑婆，願生極樂；願將一切功德，回向極樂國。『行』執持阿彌陀佛之名號，老實念佛，直到一心不亂。
怎樣才算老實念佛呢？
藕益大師開示：「念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。………祇貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三 萬，以決定不缺為準。畢此一生，誓無改變。若不得往生者，三世諸佛便為誑語。一得往生，永無退轉。」但每個人狀況不一，所以按自己的條件來自定功課即可， 最主要就是『持之以恆』。
又如何達到一心不亂呢？
藕益大師說：「要達到一心不亂境界，亦無他術。最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。久久純熟，不念自 念，然後記數亦得，不記亦得。」再者，大勢至菩薩教我們：「都攝六根，淨念相繼。」由意根起念，舌根念佛，耳根聞入，其餘三根，自然攝受。念念相續，無有 間斷，一念相應一念佛，念念相應念念佛，日久行深，即可達到一心不亂的境界。
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