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問：有人在百萬佛號閉關期間，若以決
死之心，不吃不睡，求佛接引，是否屬
於自殘自體，是否如法？宋瑩珂法師閉
門三日，與東晉覺明妙行菩薩七日不吃
不睡如何解釋？
答：我們念佛一定要有一種平實的心，
不能走極端。我們對十天百萬佛號閉
關，只要求齋戒清淨，守八關齋戒，過
午不食，但不能不吃。不吃不睡不是爾
我凡夫所堪能。走極端或許會出問題。
我聽同修說，有個老居士，七天閉關，
不吃不睡打餓七，甚至水都不喝。等到
七天過後，被人扶出，倒在地上一命嗚
呼了。所以這種苦行，是不許可的。
《梵網經》云：“滅壽取證者，亦非下
種處。”所以你只要至誠懇切地念佛就
好了，該吃你就吃，該睡你就睡，只不
過是不要貪睡，不要貪吃就好。不能不
吃不睡啊，修行要走中道嘛！所以佛為
什麼最後放棄苦行，是以身作則走中
道。尤其念佛，是安樂法門，並不在乎
苦行的。你再苦行，不吃不睡，然信願
未建立起來，也是往生不了，如果具足
信願，就是睡在黃金床上，
也都可以往生。
宋代的瑩珂法師是一個特例，由於他覺
得自己煩惱很重嘛，他見到阿彌陀佛，
儘管還有十年的壽命，他就想：這十年
中自己煩惱太重，怕又往生不了，希望
阿彌陀佛慈悲，乾脆我現在就跟你走，
反映他一種願心，阿彌陀佛也就恆順眾
生嘛，慈許三天以後再來接引，這是個
特例呀！東晉的覺明妙行菩薩也是一個
特例，我們只是學習他那種精神。東晉
的時候，像覺明妙行菩薩這樣的懇切的
心，七天這樣拼命下去，身體還能夠接
受得了。現在我們這樣拼下去，首先體
質跟古人都不能相比。所以現在就在我
們凡夫的範圍當中，可以苦一點修行，
但是一定要適度，一定要自己能接受得
了。就是適度的挑戰。就像調琴弦，略
微調緊一點，但不能繃得太緊，繃得太
緊，就斷了啊！所以我們東林寺這個十
天百萬佛號閉關，這是適度的挑戰，大
家還能接受，甚至晝夜24小時念佛，這
也適度。啊，你如果讓他兩日兩夜、三
日三夜、七天七夜，這都有點相當的挑
戰了。所以先從適度的精進開始比較好
一點，根據我們身心的狀況，只要安
樂，只要這個念頭能夠安定在佛號當
中，這是最好的修行，不在乎過度的苦
行，現在有種很不正確的觀點，認為越
苦行好像就越有道心，越有道德。所以
有些人就利用這樣的心理來兜售他的一
些做法，蠱惑人心，我們要智慧揀別，
平時老實念佛，綿綿密密即可。
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