學習劉素雲老師聽經方法的心得分享
引言
淨空老法師在講經時說：「劉素雲居士，一張一小時的光碟，一天反覆聽十遍。」我老實交待，第一次聽到這個說法時，完全沒想到自己也要這麼做，我覺著自己很聰明，聽一遍就能明白，沒必要這麼做，後來經常聽到老法師說起這件事，還是不以為然。直到2012年六月的「大經解分享報告會」，又一次聽到劉素雲老師親自說起她的聽經方法，我有點動心了，我反問自己：要是我真聰明的話，怎麼沒有劉老師的成就呢？
重複的力量無窮大
這一試，可不得了，從此之後，就再也不願意換回去了。沒想到經教反覆聽一遍，一個新的意思冒出來，幾小時重複下來，在同一段話上，得到的居然是前所未有的 悟處、新鮮感，看來佛法確實是「無盡藏」，有無窮大的含義，深不見底。「重複」從此成了我的愛好，我總是在沒完沒了地重複聽一首梵唄、一段開示、做一件 事、念一句佛，來獲取新鮮感！這種收穫，是以前根本想像不到的。現在，如果能夠真心的反覆做一件事情，就不會感到枯燥。如果總是換來換去，不能停留在一件 事上，反而覺著有些枯燥，靠著「換來換去」得到的新鮮感，很片面、膚淺，好像不如「定在一處」那麼博大精深。
在科學上也找到了證據，科學家說：對一件事情過分的重複，會讓掌管邏輯思維的左腦感到無聊、無意義，這時如果你再繼續重複下去，左腦的活動就漸弱了，這 時，長期受左腦壓制的右腦，就會逐漸啟動，把不可思議的靈感、新鮮感呈現出來。右腦能力驚人，可以實現「照相式記憶、不學就會（無師智）」的奇蹟。開智 慧，怎麼也應該包括開發右腦吧。從這個角度出發，好像科學家們也在勸人一心念佛。劉素雲老師的「老實、聽話、真幹」，肯定是激活了右腦，她在某次講座中提 到，她看《大經解》的書時，一眼能看一頁。我馬上聯想到，這是典型的右腦照相式閱讀，這就是傳說中的「一目十行」，這就是那些練速讀、照像式記憶、開發右 腦的科學家們夢寐以求的！開發右腦只是反覆聽帶來的蠅頭小利，反覆聽經，說白了，就是用「表層意識」熏染「潛意識」，就像「拷貝／粘貼」一樣，最終能讓聽經的人成為祖師大德的複製品，這個才是真實的利益。既然我不能過目、過耳不忘，那不反覆聽，印象就不深，正知正見就拷貝不起來。
我 經常面臨這個問題：聽經的時候心裡很明白，什麼都能想得通、放得下，躍躍欲試的，等到真遇到事，卻又犯糊塗，做錯事情之後又後悔：怎麼經教就白聽了呢？ 就這麼反反覆覆的惡性循環，總是不能在關鍵時刻改變自己。這種情況，究其根本，就是潛意識裡的煩惱習氣太重，正知正見的印象不深。淨空老法師說：「別人永 遠是對的，而錯的人永遠是自己，會修的人修自己，不會修的修別人。」這些真理指引的方向，跟煩惱習氣的方向完全相反，如果重複聽的次數少，只是偶爾聽聽， 那關鍵時刻怎麼可能控制住自己不犯錯誤？重複聽經，就是在惡補正知正見。從小到大的成長過程中，邪知邪見我重複聽了多少次？生生世世以來我就一直在重複收 聽各種邪見，要想戰勝自己的邪見，不能輕敵！
重複聽邪見，煩惱無窮大；重複聽經，無窮的煩惱轉為智慧。重複的力量無窮大，重複是因，無窮是果。我是念佛人，修的是普賢行、無量覺，如果我不從反覆聽下手，就是在重蹈以前的錯誤。其實無論學好、學壞，我從來就沒離開過重複這個方法，油門一直在踩著，從來就沒鬆開過，只是要時刻提醒自己，手裡的方向盤轉對了嗎？我在重複聽錯誤知見？還是在重複聽正知正見？
為什麼要重複？
究其根本原因，還是因為對佛法的真實渴望造成的。學佛之人，最難保持的就是初心。當我還是一個剛剛接觸佛法的初學者時，我確實對佛法有初戀般的嚮往，有沙 漠渴望雨一般的需求。但是幾個回合下來，一大堆佛學概念被認知之後，往往就會陷入一個低谷：從懵懵懂懂的初學者，變成了似懂非懂的佛教油子，進退兩難，初 心這時候就完全喪失了，現在我很難拿出當年那種渴望的勁頭來看佛書，這時候學經教，再也不能像一個高考學生提前看到考試答案那般興奮了，畢竟書都已經看了Ｎ遍了，新鮮感已經幾乎沒有了。
這時候如果停滯不前，就會被困在這裡，十幾年、甚至幾十年走不出來，那臨終的時候，就更難有希望了。如果想要快速度過這個危險地帶，就決不能丟失初心，硬 著頭皮也要挖地三尺，經教就是藏寶圖，沒找到寶藏的候，咬著牙也要再多看幾遍藏寶圖，這個時候如果我們主動強硬的做重複性學習，往往會有意想不到的好結 果，畢竟佛法是無盡藏，只要你肯深挖，絕不會吃虧的，我們總要相信因果吧。
初 心丟了之後，卻不敢開始重複性學習的人，大都是被嚇到了，因為我們從小就習慣於廣學多聞，不習慣於一門精進。我們大都認為重複性學習很傻，是個笨方法，聰 明人不用，但我們認可的聰明方法，卻不能帶來想要的進步，於是人生就此被卡住，稀里糊塗的耽誤一輩子，這是最可悲的結果。聽經，要像打官司的人，聽法官宣讀最後判決般的專心，這個判決，凡夫一遍很難聽明白。果真聽到了法官對自己未來的判決時，不寒而慄、汗毛豎直、淚水橫流！
重複聽經的方法
《大經解》六百集，我都只聽了一遍，很後悔沒用重複的方式聽，我是從2012年六月份聽到劉素雲老師的《般若之舟》開始，下決心每集聽一天，正好那時候我該聽《大經科注》了，《大經科注》我每集聽一天，雖然進度很慢，但進步很快，比以前悟處多多了、也更真切了。
我反覆聽的方法，就是一集聽一天，這一天，只要有空就聽反覆這一集。明天再換下一集，按照課程的順序來即可。反覆聽之後，發現很多內容聽一遍的時候，根本 就沒注意到，因為凡夫專心的能力其實很低，走神兒的能力倒是很高，要想把所有內容都聽全乎了，只能用反覆聽來實現。
一集兩個小時，一天聽不上十遍，劉老師最初聽的是一個小時的光碟，所以能聽十遍。我試過之後才知道，我能力有限，一天最多也就只能聽經12小時，那時候真是感覺整個人都被定住了，不僅洗了腦，更洗了心。雖然一天聽不到十遍，但三、四遍肯定是有了，聽到第五、六遍的時候，真捨不得換下一集。
如果能把兩個小時的一集聽十遍， 估計效果會好，淨空老法師講了那麼多集經，聽進去了之後，我發現其實只有一集，任何集都是那一集，六百集聽不完不要緊，只要把這一集聽明白了，所有集就都明白了。隨著課程的進展，你就會發現，淨空法師的這一集，確實是越講越好，越講越透徹，而且還越來越簡單。我把所有集都聽了，卻沒聽懂，不如把這一集真聽懂了效果好。
一集反覆聽，並不難，試試總可以吧。一集兩個時，很長，沒條件的話，就截出來最想聽的那個片段，反覆聽一百遍、一千遍，效果也很好。比如，我對「捨識用根」一直不太明白，我就把大經解裡講「捨識用根」的片段節選出來，十幾分鐘的一個片段，反覆聽這一段，聽一天，聽兩天，聽三天--- 千錘百煉之後，我都能把這段背下來了，就明白了：原來念佛就是在「捨識用根」，稍稍體會到了老法師的真實意之後，到此算是告一段落。劉老說，她聽經也劃重點、抄小紙條，既然要學劉素雲老師，就乾脆學原版的、原汁原味的。
當然，反覆聽節選，是個權宜之計，只是吃點零食，不當飯的。最好還是能把整集的經教重複聽，這是主食。別怕枯燥，鍋漏匠、瑩 珂法師的故事，無論聽多少遍，都還有新意，只要我還沒到鍋漏匠的境界，他的故事就總還有我領會不到的新意，再聽一遍有何不可？堅持下去，聽到有一天，我也 豁出去了，下決心這輩子就學鍋漏匠了，真的付出實際行動了，吃苦念佛、守愚念佛去了，真的得到利益之後，才會感恩老法師這麼多次的重複，才會理解老法師的 苦口婆心。有些事情，根本不是我原來以為的那麼簡單，那不是「老生常談」，那是「醍醐灌頂」。
具體怎麼反覆聽，建議大家各種方法都試試，找到一個最適合自己的方法，一直定在那個方法上。一旦適合自己的方法找到之後，最好不要輕易更換；其實等得到聽經的法喜之後，也就不想換方法了。
閉關聽經
我除了嘗試一集反覆聽的方法之外，還嘗試了劉老師閉關聽經的辦法。閉關聽經是很極端的一種修行手段，沒發大心，千萬不要輕易嘗試。劉老師雖然說起了閉關經，但說的不是很詳細。我就自己摸索了一把，這事兒也難：在自己家裡，把自己關起來，堅決不出屋門，關機、斷網、止語、不見人，我妻子護關，每天定時把飯放在屋門口。我在屋裡，一天聽經12個小時，一次閉關七天，2012年我一共閉過兩次關。
這兩次閉關，成了轉折點，在這麼大劑量經教的熏習下，我的個人知見終於開始減弱了。原來我的表層意識要往潛意識裡投放一天12小時以上的經教熏習，才會出現戰略扭轉的局面，我才能談得上戰勝以前的自己。原來我這一輩子，面臨的最大敵人，就是自己的個人知見，這個東西害苦了我，戰勝他這麼困難，我卻還曾經以他為豪，覺著自己挺聰明、有才華，凡夫，荒謬啊。
原來，我要付出巨大的人生成本，把自己表層意識的活動時間，全都奉獻給經教，滿腦子全是淨空老法師的話語，別的事兒什麼都不想了，才能熄滅一些個人知見，好難啊。換句話說，在老實、聽話、真幹方面，我弱爆了。閉關止語、不見人的好處，誰都知道，試過之後就更清楚了，我只是止語、不見人七天，就不想再說話、見人了，因為一旦要開口說話，就要動妄念，好不容易修積來的那一點脆弱的清淨心，立刻蕩然無存了。真想一直止語、不見人到成就，可惜沒那麼大的福報，要是有條件止語一年就好了。2011年，我在東天目山打佛七時，遇見一位出家師父，止語七年了，他老人家舉手投足之間，確實不凡，真羨慕。發個大心，閉關聽經，十分有好處，哪怕只閉一天，都會有很多收穫。
吃苦聽經，得法喜
我目前突破不了昏沉，就乾脆休息好了、睡足了再聽，不太敢採用喝茶、咖啡等方式提神，那可能是惡性循環飲食和昏沉之間，好像有種微妙的聯繫(一旦喝了，下次不喝就會昏沉等的惡性循環)，如果能日中一食，並且盡可能的少吃，常帶三分飢寒，自然精神百倍，聽經效率自然很高，悟處很多，比吃多了之後迷迷糊糊的聽划算，悟處多了以後，法喜就來了，那時候自然就睡不著了，用法喜去戰勝一切魔，最究竟。
但要想最終完全戰勝睡魔，成為不用睡覺的超人，我可能還要靠走般舟念佛。我的根器不夠，還沒有嘗試過24小時連續的聽經，我聽經聽出來的那點法喜，還不足以完全戰勝睡魔，頂多只能讓睡眠時間縮短一點。相信一定有大修行人能夠入聽經三昧，真正修苦行聽經，最終聽到六塵說法，我還差得很遠。其實反覆聽、閉關聽，已經有點苦行的味道了，但遠遠不夠苦，幾日幾夜、斷食斷水、閉關止語、24小時連續不斷的聽，才算得上苦行，我目前只敢跟著劉素雲老師的示範，照虎畫貓。
破昏沉的方法，我還嘗試過一邊拜佛一邊聽經、一邊繞佛一邊聽經。聽睏了、聽不懂了、聽麻木了，這時候，就站起來活動活動。淨空老法師也說過，他年輕時碰到疑難、昏沉，就去拜佛。所以，當我聽經聽到三十二億百千念這些特別難懂的問題時，就聽他個三十二億百千遍，或者拜他個三十二億百千拜。
聽經的時候，我內心裡會有不同意見的聲音來擾亂，有時甚至有咒罵之詞，這是散亂來襲，由於發了大心聽經，於是我生生世世邪知邪見的種子，全都要來湊熱鬧發 芽了，有兩個辦法對付他。最開始，我還要跟他講理，用邏輯思維戰勝他，我搜索淨空老法師相關的開示，徹底把這個問題搞明白，否則不能跟他善罷甘休，怎麼 著？還敢罵人？不能輕饒了他。後來戰勝他的次數多了，就懶得這麼麻煩了，反正結果肯定是「邪不勝正」，我乾脆就不管他，只管聽，任由他在我心裡叫囂，我懶 得搭理他，我這裡正忙著聽經接受正能量，照顧經教，不理妄念。
聽經戰勝昏沉、散 亂，確實需要能忍得住，能忍住貪吃、貪睡、貪想、貪知識、貪境界的貪心，不容易，關鍵時刻也許要呵斥自己一番，為啥不掉頭去貪經教、貪佛號？想要做到這 些，確實需要能吃點苦，不吃苦，怎麼得到法喜？法喜花錢買不到，只能靠吃苦來換。聽經可跟看電影不一樣，看電影是在長養自己的貪心，用不著呵斥自己。但是 電影第一遍好看，看十遍受不了。因為拍電影的人，大都示現為凡夫，所以越看越能發現電影裡的毛病、缺陷，最終讓人看不下去了。可是聽經不一樣，講經的法師很多示現為聖人，聽第一遍時受不了，枯燥無味、晦澀艱深，要聽十遍，才能發現經教裡其實沒有任何毛病、沒有任何缺陷，這時候才能嘗出些味道來，這個味道可能就是法喜，法喜是圓滿究竟的安全感／幸福感，法喜向下兼容世間所有的娛樂。凡夫只想娛樂，不敢吃苦，那就不能進入法喜俱樂部，這很公平。
暫時不聽老法師的直播
老法師又講了什麼新內容，對我的吸引力很大，而且老法師本人也說，他現在講的比以前講的更好，真是讓人割捨不下。不過轉頭一想，舊的內容我都還沒消化，新 內容好在哪裡，我能聽出來嗎？一開始，我也是咬著牙，強忍著，不讓自己去聽直播，而是反覆聽以前的經教，慢慢聽進去之後，找到集與集之間的連續感了，很渴 望聽下一集的時候，就不想聽直播了。
反正我打算聽經聽一輩子，老法師今天的直播，遲早會聽到，想到這裡，就更不著急了，就能以專心解決自己的問題為主了。聽經就是為了斷疑，斷疑就是為了念 佛，反覆聽一集，斷疑的效果特別好，重複的力量是無窮的，我的貪嗔癡慢疑，就是從小到大，不知重複聽了多少遍邪知邪見而建立起來的，現在只能用重複聽正法 的方式來化解開。
遲早還是要去聽老法師直播講經的，如果在娑婆世界裡趕不上的話，就去極樂世界聽他老人家的直播。
聽經得來的小小感應
堅決執行劉老師的聽經方法，折騰了一段時間之後，終於也迎來了一些小小感應，這些感應都非常粗淺、初級，不涉及任何神神鬼鬼的事情，應該是可以說出來的。
感應一：哭、吐
聽經，聽講座，我有時會被感動的嚎啕大哭，哭急了，甚至會嘔吐，白沫、黃水、黑水都吐過。借用劉有生善 人的說法，哭是在「倒陰氣」，嘔吐是在「吐病根兒」，最開始不知道，還以為自己吃壞了肚子。我平時天不怕地不怕的，結果看了個講座，就又哭又吐的，是挺嚇 人的。哭過、吐過之後，就容易體會到從頭到腳清涼的感覺。我一開始以為哭、吐是悲苦魔來擾亂，後來發現自己眼淚裡並沒有什麼悲苦，哭完、吐完之後很開心。看來是心裡的障礙被懺悔了之後，生理的障礙也開始緩解了，不過病來如山倒、病去如抽絲，我還要繼續努力。因為娑婆世界進一退九，昨天剛吐出去的，沒準兒今天一懈怠，就又吃回去了，這事太可怕了。
感應二：佛號自然啟動
聽經時，我偶爾能保持默念佛號，因為老法師的經教，說來說去，就是在勸我念佛，聽明白了這個意思的時候，我沒法只聽經不念佛，佛號自然就起來了。老法師講經時，可能他老人家心裡也在默念佛號。有時會感到老法師說的每句話都是阿彌陀佛，有點像幻聽。
或許有人問：聽經心裡還念佛，這樣聽經就不專心吧？不是。佛號自然啟動，是專心聽經的結果。劉素青老菩薩也在視頻裡說了這個事情，這事兒不是故意的；如果 聽經的時候，故意去唸佛，那當然就無法專心聽經了。聽懂了經教的真實意之後，難道還能不得佛加持嗎？得加持之後的現象很多，哭、吐、法喜、清涼、佛號自然啟動等等，每個人的感應都不同。
感應三：悟處特別多
我以前常寫聽經心得，因為一集反覆聽一天之後，心得特別多。而且都是從天而降的悟處、靈感。因為很明顯能感覺到，這不是我自己的想法，我是被通知、被告知的。每天聽經，都有些這樣的悟處，靈感降臨之時，筆記寫了很多很多。總感覺這些從天而降的悟處挺奇妙，不記下來有點可惜。但寫完了，我不怎麼看，更不敢貼出來，因為我自己最清楚，這些悟處其實還是我這個凡夫的個人知見而已，偽裝成靈感、悟處的樣子降臨，只不過比以前的含毒量少了一些而已，看了依舊沒好處，不如繼續聽經念佛更好。只要自己沒成就，我就永遠不相信自己的意思，萬一這些靈感、悟處是鬼神來捉弄我怎麼辦？這時候很危險，如果我不想走火入魔，就一味只相信佛號和淨空老法師的經教，別的，一概放下。
後來發現，寫下來之後，只有一個好處：雖然寫完當時看著沒毛病，但是過一段時間之後再看，就能發現當時那個悟處的紕漏在哪裡，凡夫知見就是經不住時間的考 驗，原來我寫出來是為了批評自己用的。比如，相信一年後我再看這篇文章時，肯定會覺著自己一年前很傻很天真。說到究竟處，大家都是佛，只有我是凡夫，我寫 文章貼出來，是來接受大家教育的，我一直在與大家的對話中學習提高。
從2012年底開始，我停止寫修行日記了，不想再記下去了，反正也都不究竟，既然知道肯定有紕漏，就別浪費時間了。我以後要是想寫字的話，就準備好筆墨紙硯，寫佛號，佛號裡什麼都有，凡夫寫阿彌陀佛四個字，最究竟圓滿。
感應四：做好夢
反覆聆聽對諸法實相的講解之後，日有所思，夜有所夢。我的夢太多了，好壞都有，那些好夢雖然是很美妙的宗教體驗，不過沒啥意義，純屬夢幻，因為我沒證得，醒了之後就沒了，保持不住，空歡喜一場。
在這裡只說一個：雖然我見不到劉老師，但我可以夢見她。在夢中，劉老師指點我：極樂世界時空無限寬廣，卻沒有時間、空間的分隔，這裡和那裡在一起，過去和未來重疊著，像手心、手背一樣。極樂世界只有一個人，就是阿彌陀佛，大家去那兒都做阿彌陀佛。在夢裡，因為沒有肉身，再加上有劉老師指引，很容易就能體會那種萬法歸一，世界大同的感覺。大家到了極樂世界，真的都重疊成阿彌陀佛了，都是自己，哪有什麼矛盾？沒有矛盾，當然就沒有地獄。
初學者聽經，就是為了念佛
老法師經常說，如果經教聽得有信心了，就可以放下經教，去專心念佛了。這種經驗，我也體會過，經教聽的足夠多了以後，有時候確實感覺很充實、很明白，很想 做點什麼，內心深處有一股巨大的衝動，像火山一樣，躍躍欲試，蠢蠢欲動，即將噴發。這時候放下經教，專心念佛效果最好，因為這時佛號能念的非常勇猛、專 一，但很可惜，好景不長，不多時，妄念就又來擾亂，這時候，如果能自己給自己講經，就能把自己重新引回佛號，經教熏習的多了，說服自己回歸佛號的理由就特 別多、特別充分。
如果佛號念的無力，卻又不能自己說服自己，妄念又一次佔了上風，那就乾脆重新回來繼續聽經吧。一直聽到內心再次有念佛往生的衝動為止。這就是一場拉鋸戰，經教就是把我拉回佛號的最佳工具，如果對這個工具使用不熟練，拉鋸戰的結果肯定就不理想。經教裡那些能聽懂的、能記住的內容，比如瑩珂法師、鍋漏匠、善財童子的故事，這時候用起來確實很有效。
但老法師的經教裡，還有一些很難聽懂的內容，都跟諸法實相有關。比如，他老人家說，會聽經的人聽而無聽。還有很多類似的概念做而無做、說而無說、念而無念，甚至還有三十二億百千念、不 斷之無等等。這些個境界，凡夫無份，我根本就不敢去想，先照單全收下來，不去思維，只是念佛應對。難懂的事情、達不到的境界，我越琢磨麻煩就越多。換句話 說，這些個事兒，要是被我這個凡夫給琢磨明白了，那我肯定是盲人摸到象了。換句話說，走火入魔啦。我相信這些難題只能靠念佛來解決，現在知道有這些個事兒 即可，真相去佛號裡找，大開圓解、明心見性、相續之空、三十二億百千念等等高深的法，全在佛號裡，離開佛號，凡夫很難找到這些諸法實相。凡夫怎麼才能捨識 用根、念而無念？這些個問題凡夫根本就不能想，越想越錯，最好是用盡全力去唸佛，凡夫只有用傻人傻念、守愚念佛的方法，才最有可能接近真相。
初學者聽經不是為了學些高深的概念，去人前高談闊論，聽經如果不為了念佛，又整出很多念佛之外的事情，那是到底是在繞遠？還是在抄近路？淨土法門是徑中徑 又徑，近路中的近路中的近路，全靠彌陀本願、一句佛號，我相信凡夫念佛人只要能抓住佛號，就能度過經教裡所有的難關，除此之外的方法，遲早都要放棄的。聽 經不念佛，不是念佛人。去研究？我沒時間。去參究？我沒根器。去唸佛？我行。
一門精進為自己，廣學多聞為別人。我是凡夫，又是初學者，這個階段，聽經就是為了能讓自己專精念佛，等日後念到往生有把握了，那時候聽經才是為了多學點各 種說法，好去接引眾生。就像劉素雲老師那樣，從聽經開始起步，現在她老人家念佛已經有成就了，卻還在為我們示現繼續聽經，這純屬慈悲。
結論
一：現在的互聯網，把海量資訊送到了人們面前，如果被搞的眼花繚亂、應接不暇，心就會越來越浮躁。如果很難對一位老師生起信心，就很難讓一個教學內容反 覆、重複，結果就很難深入，充其量只學到些皮毛、知識、技能。如果能像劉素雲老師那樣，抓準一個內容，反覆重複，老實聽話真幹，那終有開啟靈性、智慧的一天。遠程佛教教育，需要學生有真心、真情、真誠。
二：沒想到，從小到大，那個不聽話、不老實、不真幹的人，原來就是我。重複聽經，這個偉大的方法，拯救了我，感恩劉素雲老師。（作者：褚小帥）
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