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還有些人表面好像精進辦道，
五更起三更眠，只怕比人少念一聲佛，
卻不知道自己落入了好勝之心。
有的甚至妒忌賢能，一聽說誰開悟了，
滿心不服，總要尋他人的短處，
我沒開悟，別人怎麼有本事開悟，一定有“誤”，
不自覺地造作眾多毀謗、嗔恨的罪業。
凡此種種，都是見地未到，
不能仔細觀照自己的起心動念。
所以修行之難，難在沒有平常心，
總感覺學佛就應該不一樣，
一打坐就應該有什麼境界，
一念佛就可以高人一等。
聽說別人沒學佛，就說“可惜”，
好像只有學佛的人才有資格活；
看見別人吃肉，就斥責他會下地獄；
念佛的看不起打坐的、僧人看不起居士、
學佛十年的看不起學佛一年的。
總以為滿臉佛相、一口佛氣，就是修行。
早將平常的佛心佛性，變作神神秘秘的魔外種子。
檢查是不是常起“是非”之心？
我持戒是對，你破戒是錯，
我念佛是對，你睡覺是錯？
裏面有個我在，有我慢的習氣在。
見人之過，當反觀自省，我成佛，
則一切眾生無不成佛。
眾生的過錯，無不是令我起慈悲心、精進心。
是非只在人心，亦空無實相，
因果各自承擔，請恭身自省。
六祖說：“若真修道人，不見世間過。”
何況真相是：眾生皆在定中，實無有過錯，
娑婆世界與極樂世界無二。
檢查自己是否有“病苦尤在，凈土非真”的念頭？
此落了疑心、落了壽者相。
以為見性之後，自然無有病苦，得大福報。
不知道業力就是願力，佛性常自安樂，由悟反迷。
學佛的人，就是要在念起處下手，
念念空無我相人相眾生相壽者相，
無法相無非法相，則當下凈土，
一期命終，必定上品往生。
當知如來是真語者、實語者、如語者、
不誑語者、不異語者，
所以我就是佛，我必定成佛。
還有些人表面好像精進辦道，
五更起三更眠，只怕比人少念一聲佛，
卻不知道自己落入了好勝之心。
有的甚至妒忌賢能，一聽說誰開悟了，
滿心不服，總要尋他人的短處，
我沒開悟，別人怎麼有本事開悟，一定有“誤”，
不自覺地造作眾多毀謗、嗔恨的罪業。
凡此種種，都是見地未到，
不能仔細觀照自己的起心動念。
所以修行之難，難在沒有平常心，
總感覺學佛就應該不一樣，
一打坐就應該有什麼境界，
一念佛就可以高人一等。
聽說別人沒學佛，就說“可惜”，
好像只有學佛的人才有資格活；
看見別人吃肉，就斥責他會下地獄；
念佛的看不起打坐的、僧人看不起居士、
學佛十年的看不起學佛一年的。
總以為滿臉佛相、一口佛氣，就是修行。
早將平常的佛心佛性，變作神神秘秘的魔外種子。
檢查是不是常起“是非”之心？
我持戒是對，你破戒是錯，
我念佛是對，你睡覺是錯？
裏面有個我在，有我慢的習氣在。
見人之過，當反觀自省，我成佛，
則一切眾生無不成佛。
眾生的過錯，無不是令我起慈悲心、精進心。
是非只在人心，亦空無實相，
因果各自承擔，請恭身自省。
六祖說：“若真修道人，不見世間過。”
何況真相是：眾生皆在定中，實無有過錯，
娑婆世界與極樂世界無二。
檢查自己是否有“病苦尤在，凈土非真”的念頭？
此落了疑心、落了壽者相。
以為見性之後，自然無有病苦，得大福報。
不知道業力就是願力，佛性常自安樂，由悟反迷。
學佛的人，就是要在念起處下手，
念念空無我相人相眾生相壽者相，
無法相無非法相，則當下凈土，
一期命終，必定上品往生。
當知如來是真語者、實語者、如語者、
不誑語者、不異語者，
所以我就是佛，我必定成佛。
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