卍善思堂卍

文章來源:藥師蘭若

我們為什麼有時候貪愛舒適快樂的感受，有時候貪愛睡眠呢？因為在這些時候，一些粗大的煩惱停息了，就會感覺很舒服，覺得這就是幸福、快樂。人都希望自己能幸福、快樂，所以當感到舒適的時候，就會覺得這就是幸福、快樂。

如果內心不夠堅強，沒有堅定的毅力，那麼再小的違緣也會阻礙你，再小的困境也傷害你。所以大家要增長自己的信心，強化自己的毅力，自信起來，堅定起來。不要總是跟著煩惱轉，一點兒自信都沒有。心真的是很重要的，對一個自信、堅定的人而言，沒有什麼事是做不到的，也沒有誰能夠傷害你。

什麼是真正的英雄？能戰勝自我，能降伏自己內心的敵人——煩惱，這才是真正的英雄。什麼叫「大好人」？不為自己，只為眾生；不考慮自己，只考慮眾生；不利益自己，只利益眾生。能成辦眾生暫時或究竟的利益，這才是大好人。——達真堪布《入菩薩行論》講記（五十四）

做為一個學佛修行人，無論面對什麼事情，都不能盲目與衝動。內心應該具有理性，以智慧去觀察：它到底是怎麼回事？到底是怎樣的因緣？當你真正了知了事實的真相的時候，不但不會生起嗔恨心，甚至還會悲憫這些眾生，這樣才能修出安忍。如果內心沒有正見，只是強忍或控制，那不是真正的安忍。

行事過於極端，喜歡虛張聲勢的人，都有著虛榮心，因為他們希望自己看起來更強勢，更有能力，藉以彰顯自己的存在感，其實他們毫無內涵可言。

總愛著眼於小事的人，看起來好像非常謹慎纖細，其實內心十分恐懼不安，總是擔心自己會失敗，不然就是覺得凡事只要有別人插手，就不會順利，打從心底瞧不起別人。

每一個人在他一生命運當中，世間人常講，命運是五年轉一次運，在一生當 中一定有最好的五年，也有最差的五年，但是最好跟最差究竟在哪五年？每一個人的命就不相同。如果好運在少年，壞運在晚年，那就非常可憐。我們雖然有命運， 實在講，好運跟壞運確實可以自己去調整的。當我在一切順利的時候，這是好運，好運當中我不享受，這就調整了，希望把好運調整到晚年再去享受，這就是很聰明 的人。晚年體力衰，精神也差，行動也不方便，有福就有人照顧你，有人伺候你，這是真正享福。所以福報不要在年輕時享掉，財富不要在年輕的時候發；年輕的時 候發財，怎麼辦？佈施，多多的去施捨，做慈善公益事業。你把財舍掉，你命裏那個財還在，不是舍了就沒有了，還在！希望到晚年的時候再發，這才叫真正聰明 人。晚年的幸福，是真正的幸福。所以好運跟壞運，可以隨著自己來調整。你懂得這個道理，曉得調整的方法，自己能夠調整，何況更能夠修持，使你福德天天在增 長。沒有福，晚年得福報，有福的人，福報更增上，用這個方法來修。

1 我們求生西方極樂世界的人，不是這個身體去，是我們的神識去。我們這個身體在此地壞了，我們的神識在西方蓮花化生。

南極仙翁慈訓:

人身如根

本文引用自bestzen - 在佛堂你或許非常平靜

「運命」而不被「命運」

對境生心                     煩惱至

心不住境                     無煩惱

你今生所遇到對你好的  對你壞的  都是你多生多劫的親朋好友  或者是你的債主  有緣的人

這些眾生皆有佛性   當給眾生一切利益  啟發眾生智慧   與眾生樂   令離苦處

沒有人能讓我們痛苦

分享聖嚴師父的開示-----何謂修行

很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是身上的氣脈打通了，就叫做修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。

無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。
靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。

今天這個世界，我看到外國這些報告，特別是精神科的醫生，