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羅馬不是一天造成的，沒有天生的釋迦，沒有自然的彌陀。
修行佛法是一個很漫長，遙遠的路線，
只要有內心回光返照，你至少會活得很快樂。
 

學佛就是站在高山，看這些芸芸的眾生，在互相打打殺殺。
一位開悟的聖者，他沒有是非，
你怎麼侮辱他，他都沒有關係，
他沒有名，也沒什麼利，
他於世間無所求無所住，你對他怎麼樣，他都沒有關係，
 
哪一個開悟的聖者說跟那個人合不來的，沒有聽說過。
眾生有時候跟這個合不來，跟那個合不來。
你要殺他，他都要救你，
釋迦牟尼佛這個提婆達多要殺他，他都要救他了，
他怎麼會跟他合不來，
 
所以說記住仁者無敵，
當我們有仁慈的時候，我們內心裡面就沒有敵人，
而不是說我對你好就沒有敵人，不是這個意思，
我對你好，還是有敵人，你還是要給我死的，
仁者無敵是說我內心裡面沒有仇視心，
我內心裡面不會跟我過意不去，我內心裡面沒有敵人，
外面還是有敵人，我對你慈悲，你要給我死，那是你的問題，
而我對一切眾生慈悲，我是放下、無所住、無所執著，
我內在裡面不形成一種對立的觀念，擺平了我的內在，
學佛就是這點可貴。
 
學佛的人他不是世間人，
世間的這些名人、博士、碩士這些功成利就的人，
他所追求的就是現前的一些生活。
 
修行人的可貴處，你要記住，他有一顆慈悲心，一顆善良心，
他的內在裡面只有求得兩個字心安理得。
他沒有什麼比別人更了不起，
說到錢，他沒有什麼錢，
說老婆沒有老婆，
說兒子沒有兒子，
說成就沒有什麼成就。
法爾如是，本來如此，是法平等，無有高下，
修行人一個可貴的地方
就是求得心安，求得安詳，求得那一份寧靜，
這是我們真正修行人所要得到的。
 
每一個人都有，
可是每一個人都把它放棄掉，
就在你的身旁，
所以欲仁得仁，
你想要得仁，說仁就得到仁，
我們要得到安詳，我們就會得到安詳，
你肯跟不肯。你不願意放下，
你那一念的恨、仇視、嫉妒，
你永遠受你的病，心的這些心魔折磨、折騰。
 
所謂這個魔分為內魔跟外魔，
內魔就是我們貪心、恨跟愛交織所以愛恨會毀掉一個人，
佛陀說愛跟恨會毀掉一個人，別人不必殺你，你就倒了。
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