卍善思堂卍

尤其在我們修行人未成道業要先結善緣，

這個因一定要做好。

寧可受人家毀謗、寧可受人家攻擊、寧可受人家的侮辱、

都不願出一個惡口去罵人，都不願這樣做，

因為他做的因果來滅我的罪，對不對！

可是我這個惡口力量一散播出去，

將來又會傷害到自己，又會傷害到自己。

在《華嚴經》裡面講：

如果有人拿刀棍來殺我們的話、來打我們、來罵我們的話，

我們也要禮謝他，

我們菩薩不出一句惡口去傷害任何一個眾生，

沒有恨，沒有怨，沒有任何的對立的東西。

世間事有立它就有破，

他攻擊你，你還手；你有立，他就有破，

你破他，他再攻擊你，你攻擊他，他再攻擊你，

這個就沒有辦法止盡，

就不能進入一種解脫的狀態，絕對的領域，

沒有辦法，永遠沒有辦法。

一個禪師他在解決事情，最大的解決就是不過問，不計較，

連談都不談，就當做沒有事情發生，就是這麼了不起，

有人對不起你，你就連看都不必看，不必解釋，不必去怎樣，

你就用你的行為，好好的表現自己，久了人家就認識你了，

禪師就是這麼了不起。

有的人問師父說，請問師父：開悟的聖者跟凡夫有什麼不同？

開悟是不是要睡覺？我說睡覺。

開悟的人要不要吃飯？一樣吃飯，

可是他吃飯的時候是在吃飯；你吃飯是打妄想。

他睡覺不做夢；你睡覺是做夢，

禪師真的睡覺是在睡覺，吃飯是真的在吃飯。

那吃飯跟睡覺跟人有什麼不一樣？那當然大不相同，

一個開悟的祖師大德他處理這個事情，當然與世間人不一樣，

這就像一個海綿一樣，你拿一塊石頭你丟它的時候，

怎麼樣？

會不會彈回來？不會彈回來。

意思就是說他可以任你怎麼樣子的去對不起他，

他都視若無睹，

他證悟到空性，他證悟到緣起，他知道這個是生滅法的東西，

你今天來攻擊，無論是怎麼樣子傷害到我，

他知道這個有一天會過去的，

他不會在動態的生滅法裡面去起一個念頭去執著它，

產生一種得失的觀念、報復的觀念，

這個禪師的偉大就是沒有恨、沒有愛，

只有慈悲，大慈大悲，他只想救度眾生，

他沒有任何恩怨。

因為有立就有破的東西，

我們就學習、就知道，

學佛的人要好好的控制這個因，

一切做事情不管別人怎麼樣，

我不能對不起眾生，就這樣子，

這個是學佛的根本。

講起來可能很難，

有的人聽師父講了以後，他很歡喜回去以後發大脾氣，

到第二天來師父這邊來哭，

我本來不想生氣，它就是一直發起脾氣來，忍耐不住，

我也都知道因緣性空，

禪師的功夫開悟的境界，

師父你在說都很好，沒辦法。

記住理可頓悟，事須漸修

這個在理上來講大家都會講，

記住這句話是座右銘：

修行是點滴的功夫

這一句話是名言，至理名言，

這個修行不是談理論的。

在順境修行的人永遠不能成佛，

一定要有逆境，有人去磨練你，有人去毀謗你，有人攻擊你，

有人持不同的反對的意見，

他不惜一切的造這個惡業來成就你，

如果說什麼人都順你，這個怎麼可能成佛，

人家釋迦牟尼佛都有一個提婆達多，

人家提婆達多還是菩薩化身的。

因此一個人修行什麼都是希望別人順他，

這個人完了，

常常在順境的人，是不堪一擊的人，絕對經不起一點打擊。

一個人經過大風大浪的人，小風小浪對他就沒有作用。

換句話說：

他現在可以忍受一切的侮辱、攻擊、

包括一切的怎麼樣傷害、他臨命終絕對可以自在的，

這個你可以保證放心的。

他現在都可以忍受一切無中生有的攻擊、侮辱、傷害，

他臨命終絕對沒有問題百分之一百的。

這個大風大浪都見識過，那小風小浪怎麼會暈船呢？

老船長了。

記住師父今天要告訴你一個秘訣：

你要感謝給你逆境的眾生，你永遠要感謝他，

他給你成熟，這下你就沒敵人了。

聖人偉大的地方，就是在這個地方，

聖人偉大的地方；就是跟凡夫不一樣。

凡夫是氣得咬牙切齒。

聖人他視若無睹，他沒有感覺，

連動一個念頭去對治他都不要，

了不起的聖者。