．攻人之惡勿太嚴，當思其堪受，要替別人著想，多站在別人的立場想。
．打人罵人是惡？不一定，如果一巴掌能把人打醒是善，假如沒救了，也不要打，那會結怨。
公告版位
*本部落格純屬分享、警惕自己用，非商業用途，如有侵權，煩請告知，定當刪除。
*本部落格有很多文章都是從yahoo奇摩部落格搬過來的，因yahoo奇摩部落格要關閉，所以沒有標示出處，還請原創者原諒。
*請正確引用(要出現在引用列表)，不是痞客邦的讀者，請事先告知，謝謝配合。
*本部落格有很多文章都是從yahoo奇摩部落格搬過來的，因yahoo奇摩部落格要關閉，所以沒有標示出處，還請原創者原諒。
*請正確引用(要出現在引用列表)，不是痞客邦的讀者，請事先告知，謝謝配合。
目前分類：修行 (159)
- Oct 22 Tue 2013 19:01
動機
- Oct 22 Tue 2013 16:44
放下慳吝的心就是布施
- Oct 22 Tue 2013 12:11
佛法在世間，不壞世間法
- Oct 22 Tue 2013 05:53
保護自己不被搧動的方法-淨空法師
人在佛的心目當中都是好人。所以大乘法裡頭說，人人是好人，事事是好事。善人，尊重我們的人、喜歡我們的人，對我們很好，我們說他是好人；惡人，毀謗我們的人、羞辱我們的人、陷害我們的人，那些人也是好人，你得要認識。他對我好在哪裡？他替我消業障。我們無始到今生，造的惡業多少？誰肯替我們消業障？這些人替我們消業障，我們不能有怨恨，我們要感激。
- Oct 22 Tue 2013 03:45
應如何念佛方能與佛相應？-慧律法師
| 問：念什麼佛、如何念佛方能往生極樂世界？ |
|
答：念什麼都一樣，問題是要見性，見性的話，不念它也是佛。佛不念佛、佛不繞佛、佛不禮佛。佛不念佛：自性就是佛，念念般若，涅槃妙心就是佛；佛不 繞佛：諸法本空，沒有能繞所繞，諸法寂滅；佛不禮佛：拜來拜去，本身來講，還是自己的清淨自性。今天來講，阿彌陀佛來接引我們，這是不對的，阿彌陀佛從來 沒有來跟去，諸佛的本體並沒有來去。我們一般以為是阿彌陀佛來接引我們，不是這個道理，是我們的心清淨，顯現了阿彌陀佛。就眾生的角度來講，阿彌陀佛臨命 終顯現，來接引眾生到極樂世界去，其實佛並沒有來去、生滅、增減。佛如果有來去、生滅、增減，那就不叫佛。所以要瞭解，所謂接引，是站在眾生的角度講的， 是因為我們至誠懇切，感召了佛的清淨的國土，所以我們臨命終看到了阿彌陀佛來接引的像，像是表法的。但是，真正的究竟義，佛、阿彌陀佛、證得本體的諸佛， 並沒有來去、生滅、增減的，因為眾生對這一層道理不知道，所以一直求佛來接引。當然，這個是好事，但是，最重要的東西他沒有掌握，就是心沒有清淨，念了一 輩子的佛，不受用。就像一個人，他的心裡貪、嗔、癡很重，一邊念佛，一邊跟別人吵架，看到什麼都貪，看到珠寶也貪，看到衣服也貪，雖然每天也在用功、做功 課、念佛，但他這個心不夠清淨，臨命終很危險的。可是，如果有禪宗的心性的功夫的人，他就瞭解這一層道理，我們靠著自力，還有靠著他力的淨土法門，最重要 的，是要從自己下功夫。這一層道理，很多念佛的人都不懂，以為念佛就什麼都依靠阿彌陀佛，卻忘了要降服自我的貪、嗔、癡，要降服自我的無明，要開佛的大智 慧，都不願意聽經，都不願意聞法，內心夾雜著無明，無明夾雜著傲慢，人家的意見稍微和他不一樣，他就跟人家吵成一團，說別人是業障，說別人不瞭解，說別人 不能往生，每天都只有責備別人，這個是很悲哀的。心都不清淨，如何往生淨土？所以這種念佛的觀念完全是錯誤的，他一直想要靠他力，而忘記了他力是增上緣， 要靠自力才是親因緣。如果我們把心比喻作一面鏡子，當我們把這面鏡子擦乾淨了，這面鏡子自然就會反光。我們的心如果一邊念佛一邊卡住無明，臨命終阿彌陀佛 怎麼來接引呢？平常看他很好，可是小事情就跟人家計較，放不開，看不破，為了一點點小錢就跟人家過意不去。跟他意見不一樣，就說人家著魔了，是邪魔外道， 走錯路了，每次都讚歎自己，卻摸不清楚自己的門路是什麼。所以修淨土法門，念佛的人，要瞭解，諸佛菩薩本來就沒有來去，講接引往生，是因為我們的心清淨， 還有，是我們的至誠懇切感動了佛。所以兩種力量一定會往生，第一用清淨心念佛：時時刻刻降服自我，破除無明，用這種心來念佛。念佛絕對不起貪、嗔、癡，絕 對不跟眾生百般的計較，眾生得罪我，我一樣寬恕他，內心一直保持這種清淨的念頭，臨命終，阿彌陀佛、觀世音菩薩一定會現前的。如果不懂得降服自我，邊念 佛，邊吵架，跟自己過意不去，跟別人過意不去，那這個念佛的力道就會非常的小，而且臨命終會處於危險的境界。第二要至誠懇切的念佛。所以，念佛的人這兩點 一定要守住。
|
- Oct 22 Tue 2013 03:40
如何度化家人？-慧律法師
| 問：如何度化家人？ |
| 答：從你的行為做起：把你的個性改變得溫文儒雅、謙卑、謙恭，對家人更好，讓他（她）感 覺學佛是有這個好處的，有大轉變，又記得我的生日，還時時刻刻記得買一些衣服、水果等等。如果你一意的跟他（她）對幹，互看不順眼，脾氣也不改，常常發脾 氣，他（她）就會說：「你看，學佛的就不過如此嘛，跟我們沒什麼兩樣，甚至比我們更糟糕。」所以，要先度自己，你一下子要度他（她），他（她）沒有那個根 沒有辦法的，修行盡份，度眾隨緣。從此以後，態度要誠懇，口氣要好，沒有貪、嗔、癡，不要和家人鬥嘴、對幹，慢慢來，先拿一些光碟給他（她）看，盡己之 力，竭己之心。有的人一輩子跟佛無緣，那誰也沒辦法，釋迦牟尼佛說，佛不度無緣人，我們盡力就好。 |
|
問：家裡人跟我們對著幹該怎麼辦？ |
- Oct 22 Tue 2013 03:38
禮敬諸佛
我 們常常有疑惑，我學佛這麼多年，念佛這麼久了，為什麼一點感應都沒有？不知道自己最大的一個缺陷，誠敬不足，甚至於沒有誠敬。在佛菩薩佛像面前恭恭敬敬， 離開佛堂完全不一樣，那叫不叫誠敬？那不叫誠敬。佛菩薩供的形像不需要你恭敬，泥塑木雕的，需要你對一切眾生恭敬，為什麼？一切眾生本來是佛。佛像的作用 是提醒你、引發你，看到佛像，我要一切恭敬，是這個意思。看到佛像不是說我對泥塑木雕的像恭敬，我對活生生的人我就不恭敬，那你對於佛所講的你完全不懂。 「願解如來真實義」，你是不解如來真實義，你全把它解錯了。泥塑木雕的佛像它要你恭敬嗎？那有什麼意思？
- Oct 22 Tue 2013 03:05
看不慣的事情要能看慣，討厭的事情能不討厭，這就是真功夫
看不慣的事情要能看慣，討厭的事情能不討厭，這就是真功夫
修 行，諸位一定要曉得，真修行的人不能離開環境，離開環境躲到個深山裡面去修行去了，能不能成就？不能。為什麼？那個環境很好，很清靜，都市裡頭走兩趟又迷 了，那哪是真修行！真修行人在紅塵裡頭、在七情五欲裡頭，真正鍊到什麼功夫？鍊到心地清淨、一塵不染，這個高明！離開了不是辦法。即相離相，那是諸佛菩 薩。離一切相說不著相，這個靠不住，當你一接觸又迷了。
- Oct 21 Mon 2013 03:46
甘心過清苦的生活，業障消的最快
- Oct 21 Mon 2013 03:33
「心速」最快 降伏心魔(內心的貪嗔痴慢疑)
【「心速」最快 降伏心魔 】2012年4月10日 慈濟基金會
- Oct 21 Mon 2013 03:06
智者大師訓
- Oct 20 Sun 2013 12:33
與難相處的人和睦相處的秘訣-淨空法師
- Oct 19 Sat 2013 13:31
人為什麼痛苦？-聖嚴法師
人從哇哇墜地到老死病榻最多不過百年，這在歷史長河裡只不過是短暫一瞬。人的一生無時不與痛苦相伴，少時有少時的痛苦，青年有青年的痛苦，中年有中年的痛苦，老年有老年的痛苦，人的一生就是在痛苦中掙扎。回顧人生，真可謂是“人生苦短”。
那 麼痛苦從何而來呢？欲。欲望。沒完沒了的欲望。曾有智者說：“人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，與其說是別人讓你痛苦，不如說是你自己讓自己痛苦。”這 話說得對，恰如其分。其實就是這樣，欲越盛，苦越多；欲與苦伴，苦與欲連；苦隨欲而來，苦也隨欲而去；無欲則無苦，無苦即得樂。
站外 