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目前分類:修行 (159)

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1 我們一般人工作時間多了會疲倦,為什麼會疲倦?因為執著我有個身體,我做了好多事情,做了好多小時,應該疲倦了,所以馬上就疲倦了。
2 疲倦從哪來的?是從心理作用,就是分別執著,你著了相。你心不清淨,你一有染著,馬上就疲倦,精神就沒有了。佛菩薩不著相,他一天做到晚, “作而無作”,心裡面一點痕跡都不留,跟沒做一樣——他心清淨,決定沒有分別執著,所以他沒有疲倦。

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誠實面對自己的恐懼,
就會發現這些恐懼是自我的想像。

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這 一次修.藍博士來跟我見面,我覺得我最大的收穫就是他提醒我,要把記憶,他的話說清除,把我們的記憶清除掉,讓這個頭腦空空的。不好的記憶清除掉,好的記 憶也清除掉,清淨心就現前了。他說清除,我們佛法說放下,清除跟放下是一個意思。要放下,好的記憶放下,別去想它;不好的記憶也放下,也別去想它,專想阿 彌陀佛,專念阿彌陀佛,你就成功了,你到極樂世界了。你想過去甜蜜的回憶,你回不到過去,過去境界不會再來;你想過去不好的,就算了,別再想,愈想愈傷 心,愈想愈煩惱,你何苦!統統別想,想阿彌陀佛,對治我們的煩惱,我們確實有方法。


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心念的力量,是最大最究竟的力量!一個心念,一段生死,要如何能了生脫死?

真正的修學是在起心動念之處,在生活當中有大眾、有團體的地方難免都有些是是非非,這是因為眾生通常在面對是非時,都會過度的保護自己,希望自己都不要有任何的損傷,內心因此起了很多嫉妒心與嫌恨心,事事也都覺得不如意了,古德說,佛菩薩將順逆因緣當成如意事,而眾生卻想把順逆因緣變成如意事,因此煩惱叢生了。

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缺乏自信的典型表現

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老天關上了一扇門必然會為自己打開另一扇幸福之心窗
 

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有些話,適合藏在心裏 
 

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聖嚴法師開示精選~
真正的柔軟

    所謂的「柔軟心」,是指把自我減低、減少、減輕,不在人際間架設心防,也不為自己設想,心胸全然敞開。所以,凡是自我主見很深、自我中心很強的人,是不可能有柔軟心的,而佛法所說的「無心」,事實上就是最徹底的柔軟心。

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對我有恩的人,
我將他們放在心上,但不罣礙;

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「想 要」跟「定要」,是天壤之別。「想要」是妄想,愚者什麼都想要,要成功、要金錢、要名利、要地位、要富貴、要愛情、要健康、要順利、要平安、要悟道…,結 果什麼都要不到;因為他只會妄想,而不明白“種什麼因,得什麼果”,空想瞎說,而不去學習成功的因素、條件、步驟、法則,和付出實際的行動。「定要」是決 心,智者要什麼很清楚,所以他能專心一意,在其專業領域,深入再深入、內化再內化,要達成心願,便是指日可待的事。

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六祖言:「改過必生智慧,護短心內非賢。」知過改過,即是修行人。學佛不須外求,唯除心中障礙,自得「心清淨、智慧開、悲心起。」從今,一一改過,好好修正,用心體會,以下事理:

1、不自讚毀他           2、不道人長短

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勸君一句莫多言

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話從心出,由話觀心;話易傷人,亦能利人;藉言知心,心淨語善;心口純正,即是智者。

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養心禪語

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活得像自己

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破自我知見

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人們很怕被人看扁,因而只要覺得自己比較卑微的時候,就會去貶低別人。那是一種補償的心理。把自己凌駕他人之上,可以感覺比人優越,然而為什麼要感覺優越?是自卑,對嗎?就像購買名牌是優越感,但優越感則來自自卑感。
人為什麼喜歡說別人壞話?每當我們批評某人,會讓自己覺得高人一等。這很像把破輪胎灌飽氣,當我們指出別人的缺失、錯誤或罪惡時,就是在為自己打氣,抬高自己,只是過不久輪胎就會再次消下去,因為我們的內心有個破洞,而為了再次膨脹起來,又再次中傷別人。

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尤其在我們修行人未成道業要先結善緣,

這個因一定要做好。

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羅馬不是一天造成的,沒有天生的釋迦,沒有自然的彌陀。
修行佛法是一個很漫長,遙遠的路線,

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中 國古人對於恥辱看得非常重,古書裡面我們看到,「士可殺不可辱」。士是什麼?用現在的話說,知識分子、讀書人。讀書人殺頭他不怕,你置他於死命他不在乎, 你要是侮辱他,那個可嚴重了,他受不了。當年翻經這些法師看中國讀書人把辱看得這麼重,所以這個忍下面就加個辱,忍辱。這意思是說辱可以忍,還有什麼不能 忍,沒有一樣不能忍。

 

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